Tìm kiếm niềm vui trong cuộc sống của bạn

các nhà triết học qua nhiều thời đại — từ Socrates đến Đức Phật, Krishna đến các tác giả của Kabbalah của Do Thái giáo — sẵn sàng tư vấn cho người khác về cách sống một cuộc sống hạnh phúc. Đây đều là những truyền thống phức tạp, và tôi rõ ràng là không thể công bằng với chúng trong những bản tóm tắt ngắn sau đó. Mục đích của tôi ở đây là đưa ra một số ý tưởng phù hợp nhằm cố gắng làm sâu sắc thêm hiểu biết của bạn về vai trò của niềm vui trong cuộc sống của chúng ta.

Cuộc sống tốt đẹp của người Hy Lạp

Socrates tin rằng lý trí là con đường dẫn đến cuộc sống tốt đẹp. Ông cũng nói với những người theo dõi của mình rằng hãy hướng nội (tức là tìm kiếm linh hồn nào đó) để tìm thấy hạnh phúc. Socrates bị thuyết phục về sức mạnh của việc xem xét nội tâm đến nỗi ông đã tuyên bố nổi tiếng, “cuộc sống không được khám phá không đáng sống.”

Theo như mong muốn của chúng tôi, Socrates nói rằng những người phàm trần có khả năng đạt được “trạng thái tĩnh lặng bên trong giống như thần thánh”. Ông là một trong những nhà triết học đầu tiên lập luận rằng hạnh phúc không phải do thần thánh ban tặng mà do con người có được nếu chúng ta nỗ lực. Hãy nhớ rằng người Hy Lạp cổ đại tin rằng hạnh phúc là vô cùng hiếm hoi và chỉ dành cho những người được các vị thần ưu ái.

“Tất cả con người đều mong muốn hạnh phúc một cách tự nhiên.”

Trong bối cảnh có phần u ám này, Socrates lạc quan tin rằng mọi người có khả năng hài hòa hoặc ưu tiên những mong muốn của họ để đạt được sự yên tĩnh giống như thần thánh này. Ông nói, bằng cách có đạo đức và chính trực, người ta có thể nhận ra mục đích thực sự của sự tồn tại của con người, từ đó dẫn đến một cuộc sống hạnh phúc hơn. Ông tin rằng hầu hết chúng ta đều tràn đầy niềm kiêu hãnh, tự phụ và niềm tin mà chúng ta bám vào để có được cảm giác về danh tính và sự an toàn. Socrates thách thức những quan niệm định kiến ​​của mọi người, hầu hết những định kiến ​​mà ông cho rằng dựa trên logic sai lầm. Và ai trong chúng ta muốn tranh luận với Socrates?

Học trò của Socrates, Plato, đã viết một số bài đối thoại nổi tiếng về việc theo đuổi niềm vui và triết lý hạnh phúc, sử dụng giáo viên của mình làm nhân vật trung tâm. Các học giả tiếp tục tranh luận về mối quan hệ giữa những lời dạy ban đầu của Socrates và những ý tưởng riêng của Plato, nhưng sau đây là những suy nghĩ sâu sắc nhất của họ về niềm vui và hạnh phúc:

+ Tất cả con người đều khao khát hạnh phúc một cách tự nhiên.

+ Hạnh phúc là có thể đạt được và có được nhờ nỗ lực.

+ Hạnh phúc không phụ thuộc vào vật chất nhưng về cách chúng tôi sử dụng của cải vật chất (khôn ngoan hoặc không thận trọng).

+ Hạnh phúc phụ thuộc vào việc học tập để hài hòa những mong muốn của chúng ta. Chúng ta làm điều này bằng cách coi trọng ước muốn kiến ​​thức và đức hạnh của chúng ta hơn là ham muốn những thú vui thể xác.

+ Đức hạnh và hạnh phúc gắn bó chặt chẽ với nhau; không thể có cái này mà không có cái kia.

+ Những niềm vui mà một người có được khi theo đuổi đức hạnh và kiến ​​thức ở trên một bình diện cao hơn những thú vui mà chúng ta có được từ việc thỏa mãn những ham muốn cơ bản của mình. Niềm vui không phải là mục tiêu tồn tại, nhưng nó là một phần không thể thiếu của đức hạnh.

Từ Hy Lạp eros là viết tắt của tình yêu, tình bạn và niềm đam mê — những mong muốn tạo nên một số điều tốt đẹp nhất trong cuộc sống. Nó là gốc của từ “khiêu dâm” và như bạn có thể đoán, nó cũng bao gồm cả niềm đam mê tình dục. Trong khi eros Socrates nói rằng chúng ta có thể kiểm soát nó hoặc để nó bắt đầu bằng cách để ham muốn tình dục vượt qua lý trí. Ghen tuông, tội ác của đam mê, và tình yêu đơn phương là những ví dụ cho thấy eros đã trở nên hoang dã.

Trong Plato’s Cộng hòa, Socrates tiếp tục bài diễn thuyết của mình về mối quan hệ giữa khoái cảm và phẩm hạnh (đạo đức). Ông nói, một cuộc sống vô đạo đức chứa đầy cảm giác tội lỗi, căng thẳng và lo lắng — những cảm xúc có thể khiến chúng ta thoát khỏi rượu và các loại thuốc thay đổi tâm trạng khác. Nhà triết học nói rằng khi bạn sống một cuộc sống đạo đức, bạn sẽ có được sự thanh thản trong tâm hồn, nhưng hạnh phúc cũng đến từ niềm vui của sự hiểu biết, bao gồm việc khám phá những cảnh giới cao hơn của sự thật. Ông tin rằng sự khôn ngoan có thể bổ ích hơn nhiều so với việc theo đuổi thú vui thể xác.

Socrates cũng đưa ra giả thuyết rằng gần như tất cả niềm vui đều là tương đối và sự hài lòng có thể đến từ việc không còn đau đớn. Giả sử bạn bị ốm và đột nhiên khỏe lại; bạn có thể coi tình trạng mới của mình là thú vị, khi nó chỉ đơn giản là giảm bớt bệnh tật. Tất nhiên, một khi bạn đã quen với việc tốt, nó không còn thú vị nữa. Tương tự như vậy, một người nào đó kiếm được việc làm sau một thời gian dài thất nghiệp có thể thấy làm việc vui vẻ, trong khi một người khác có cùng công việc sẽ thấy công việc là một việc vặt. Sử dụng nhiều ma túy, thứ mang lại cho chúng ta sự thỏa mãn trong thời gian ngắn, cuối cùng sẽ dẫn đến đau đớn nếu chúng ta lạm dụng chúng, đặc biệt là nếu chúng ta nghiện. Có lẽ chính Socrates là người đầu tiên đặt ra cụm từ “Tất cả đều là tương đối”.

“Hạnh phúc cũng đến từ niềm vui của kiến ​​thức, liên quan đến việc khám phá các cảnh giới cao hơn của sự thật.”

Một thế kỷ sau Socrates và Plato, một triết gia Hy Lạp khác tên là Epicurus sẽ mở rộng lập luận về những thú vui tích cực và tiêu cực. Niềm vui tích cực, anh ấy trình bày, không gì khác hơn là xóa bỏ nỗi đau. Nếu khát, bạn có thể uống một cốc nước lọc để giải cảm. Niềm vui tiêu cực là trạng thái hài hòa mà bạn không còn cảm thấy đau đớn nữa và do đó không yêu cầu một niềm vui tích cực (như đồ uống mát) để thoát khỏi cơn đau.

Ông cho rằng niềm vui tích cực luôn rơi vào đâu đó theo thang điểm từ tốt đến lớn. Loại khoái cảm này cũng có thể gây khó chịu, bởi vì sẽ luôn có sự tương phản giữa trạng thái hiện tại của bạn và trạng thái “cao hơn” khiến trải nghiệm hiện tại của bạn có vẻ ít được mong muốn hơn. Ví dụ, nếu bạn nhận được nhiều khoái cảm từ quan hệ tình dục hơn là từ ăn uống, thì việc ăn uống sẽ không có vẻ thú vị (trừ khi bạn đang ăn trong khi quan hệ tình dục, tôi cho là vậy). Epicurus kết luận rằng trạng thái hạnh phúc thực sự là trạng thái của niềm vui tiêu cực, một oxymoron về cơ bản là sự vắng mặt của những ham muốn chưa được thỏa mãn. (Ý tưởng này tương tự như khái niệm Phật giáo về việc đạt được Niết bàn thông qua việc loại bỏ ham muốn — hãy nói thêm về điều đó sau).

hạnh phúc và niềm vuitriết lý sống về hạnh phúc Ảnh: toniboni photocase.com

Plato có một học trò nổi tiếng, Aristotle, người đã đề xuất rằng niềm vui được tạo nên từ nghị lực, bao gồm nhiều hoạt động như âm nhạc, nghệ thuật và tư duy, tất cả đều giúp chúng ta có cuộc sống viên mãn. Anh ấy cho biết mức độ thích thú mà chúng ta trải nghiệm phụ thuộc vào mức độ hăng say của chúng ta theo đuổi các hoạt động nhất định. Ví dụ, khi một nghệ sĩ violin mới bắt đầu trở nên tốt hơn, sự hài lòng mà cô ấy nhận được khi chơi nhạc cũng sẽ tăng lên. Giống như các triết gia đồng nghiệp của mình, Aristotle tin rằng một số thú vui lớn hơn những thú vui khác. Ông xếp hạng chúng như sau:

1. Suy nghĩ

2. Thị giác

3. Thính giác và Khứu giác

4. Nếm thử

Aristotle cũng cho rằng động vật trải qua những thú vui thích hợp với loài của chúng; nghĩa là, thú vui của gấu khác với chó. Tương tự, có một số thú vui nhất định, chẳng hạn như những thú vui được liệt kê ở trên, chủ yếu dành cho con người: suy nghĩ (chiêm ngưỡng), thính giác (âm nhạc), thị giác (nghệ thuật), khứu giác (hoa / thiên nhiên — mặc dù người ta có thể tranh luận rằng động vật thích thú với điều này như à), nếm thử (đồ ăn – một lần nữa, có ai thích đồ ăn của họ hơn một con chó không?). Mặt khác, con người chúng ta có thể áp dụng những suy nghĩ cổ xưa này vào Nguyên tắc Vui vẻ thời hiện đại của chúng ta khi quyết định hoạt động nào chúng ta muốn theo đuổi.

Những nhà tư tưởng hiện đại, những nhà lãnh đạo tinh thần và những bậc thầy về hạnh phúc

Trong khi chúng ta có thể tìm đến các triết gia và nhà tiên tri để giúp chúng ta tìm ra con đường dẫn đến những thú vui không mặc cảm tội lỗi, chúng ta cũng có thể chú ý đến những gì một số nhà lãnh đạo tôn giáo và tư tưởng thế tục hiện đại nói về việc bước lên một bình diện cao hơn để đến với cuộc sống thượng lưu. .

Trong một cuộc phỏng vấn gần đây với ấn phẩm Argentina Muôn năm, Đức Thánh Cha Phanxicô đã đưa ra lời khuyên để trở thành một người hạnh phúc hơn, dựa trên kinh nghiệm sống của chính mình. Ông khuyến khích mọi người sống tích cực và hào phóng hơn, tắt TV và tìm các hình thức giải trí lành mạnh hơn, và một cách sảng khoái, ngừng cố gắng chuyển đổi mọi người theo niềm tin cụ thể của riêng bạn. Sau đây là mười lời khuyên hàng đầu của anh ấy để có một cuộc sống hạnh phúc hơn.

“Sống và hãy sống.” Đức Thánh Cha Phanxicô đã đưa ra lời khuyên sau đây xuất phát từ một ý nghĩa sáo rỗng của người Ý, “Hãy tiến lên phía trước và để người khác làm như vậy”. Ông nói: “Mọi người nên được hướng dẫn bởi nguyên tắc này. Đây cũng là một trong những khẩu hiệu mà mọi người ở cả AA và Al-Anon sử dụng để giữ vững nền tảng cho chương trình phục hồi của họ.

“Hãy hiến thân cho người khác.” Ông nói: “Mọi người cần cởi mở và rộng lượng đối với người khác, bởi vì“ nếu bạn thu mình vào bản thân, bạn có nguy cơ trở thành người ích kỷ. Và nước tù đọng trở nên hôi thối ”.

“Tiến hành bình tĩnh” trong cuộc sống. Giáo hoàng, một cựu giáo viên văn học trung học, đã sử dụng một ví dụ từ một tiểu thuyết Argentina của Ricardo Guiraldes, trong đó nhân vật chính, chủ trang trại Don Segundo Sombra, nhìn lại cách ông đã sống cuộc đời mình. Trong câu chuyện, Don Sombra đề xuất những tấm gương đạo đức mới cho một thanh niên mà tác giả coi là mất phương hướng và bồn chồn, bao gồm cả lời khuyên này.

Một cảm giác thư giãn lành mạnh. Đức Thánh Cha nói: “Chủ nghĩa tiêu dùng đã khiến chúng ta lo lắng,” và nói với các bậc cha mẹ hãy dành thời gian để chơi với con cái và tắt TV khi chúng ngồi ăn.

Chủ nhật nên là ngày lễ. Người lao động nên có ngày Chủ nhật vì “Chủ nhật là dành cho gia đình,” ông nói.

Tìm ra những cách thức sáng tạo để tạo ra những công việc tốt cho những người trẻ tuổi. “Chúng ta cần sáng tạo với những người trẻ. Nếu không có cơ hội, họ sẽ sa vào ma túy ”và dễ bị tự tử hơn, ông nói.

Tôn trọng và chăm sóc thiên nhiên. Ông nói: “Suy thoái môi trường là một trong những thách thức lớn nhất mà chúng ta gặp phải. “Tôi nghĩ một câu hỏi mà chúng ta không tự hỏi mình là: ‘Chẳng phải nhân loại đang tự sát với cách sử dụng thiên nhiên bừa bãi và độc tài này sao?’

Đừng tiêu cực nữa. “Cần phải nói xấu về người khác cho thấy lòng tự trọng thấp. Điều đó có nghĩa là, ‘Tôi cảm thấy quá thấp đến nỗi thay vì tự nâng mình lên, tôi phải cắt giảm những người khác,’ ‘Đức giáo hoàng nói. “Buông bỏ những điều tiêu cực nhanh chóng là tốt cho sức khỏe.”

Đừng truyền đạo; tôn trọng niềm tin của người khác. “Chúng tôi có thể truyền cảm hứng cho những người khác thông qua nhân chứng để mọi người cùng nhau phát triển trong giao tiếp. Nhưng điều tồi tệ nhất là chủ nghĩa sùng đạo tôn giáo, nó làm tê liệt… Giáo hội phát triển bởi sự thu hút, chứ không phải theo đạo, ”giáo hoàng nói.

Làm việc vì hòa bình. Ông nói: “Chúng ta đang sống trong một thời kỳ của nhiều cuộc chiến tranh, và“ lời kêu gọi hòa bình phải được hét lên. Bình yên đôi khi cho ta ấn tượng về sự yên tĩnh, nhưng nó không bao giờ là yên tĩnh, hòa bình luôn là sự chủ động ”và năng động.

Đức Đạt Lai Lạt Ma, một nhà lãnh đạo tinh thần được yêu mến khác, người đã đi khắp thế giới để giảng dạy thương hiệu Phật giáo Tây Tạng của mình, đã nói điều này về cách đạt được niềm vui và hạnh phúc:

Tất cả chúng ta đều muốn hạnh phúc chứ không phải đau khổ, và kết quả là chúng ta phải xem liệu tâm trí có thể chuyển hóa được hay không… Không có lý do gì để cảm thấy thấp thỏm hoặc mất tinh thần; tốt hơn nhiều để tự tin và lạc quan… Tôi tin rằng lòng từ bi là một trong số ít những điều chúng ta có thể thực hành sẽ mang lại hạnh phúc trước mắt và lâu dài cho cuộc sống của chúng ta. Tôi không nói về sự thỏa mãn ngắn hạn của những thú vui như tình dục, ma túy hay cờ bạc (mặc dù tôi không đánh gục chúng), mà là thứ sẽ mang lại hạnh phúc thực sự và lâu dài. Loại dính.

Vậy điều gì định nghĩa ai đó là người lạc quan hay bi quan khác với phép thử nửa vời hoặc trống rỗng? Các nghiên cứu khoa học đã chỉ ra rằng những người có tính cách Pollyanna tin rằng các sự kiện tiêu cực chỉ là tạm thời và có phạm vi giới hạn, thay vì lan tỏa mọi khía cạnh của cuộc sống của một người và rằng hầu hết các vấn đề đều có thể kiểm soát được và không nằm ngoài tầm kiểm soát của một người.

Bất cứ nơi nào bạn rơi vào bàn cân, giáo sư về sự tích cực Martin Seligman, giám đốc Trung tâm Tâm lý học Tích cực tại Đại học Pennsylvania, nói rằng sự lạc quan là một đã học kỹ năng và mọi người có thể rèn luyện bản thân để hạnh phúc hơn bằng cách thay đổi cách họ suy nghĩ và nhận thức thế giới. Ông trích dẫn các nghiên cứu gần đây cho thấy những người lạc quan hạnh phúc hơn, nhận được nhiều hỗ trợ từ xã hội hơn, và cảm thấy ít căng thẳng hơn và ít trầm cảm hơn. Giống như Dali Llama, Seligman nói rằng những người lạc quan phản ứng với các vấn đề với cảm giác tự tin hơn là với cảm giác thất bại (ví dụ: “Điều này sẽ thành công” so với “Mọi thứ tồi tệ luôn xảy ra với tôi.”)

“Mọi người có thể rèn luyện bản thân để hạnh phúc hơn bằng cách thay đổi cách họ suy nghĩ và nhận thức thế giới.”

Ekhart Tolle,…

 

Nguồn: consciouslifestylemag

Share This