Một cuộc phỏng vấn với Stanislav Grof

Mọi người trên hành tinh này biết nhiều hơn về các trạng thái ý thức phi thứ hai hơn nhà nghiên cứu tâm thần học người Mỹ gốc Séc Stanislav Grof, MD, Ph.D. Grof là một trong những người sáng lập ra lĩnh vực tâm lý học chuyển vị; nhà phát triển mã, với người vợ quá cố Christina Grof, của

Liệu pháp Holotropic Breathwork; và là một nhà nghiên cứu tiên phong, trong hơn năm mươi năm, về việc sử dụng các trạng thái ý thức không thứ ba cho các mục đích chữa bệnh, phát triển cá nhân và chuyển đổi tâm linh. Grof cũng là một trong những chuyên gia trên thế giới về liệu pháp tâm lý LSD và đã giám sát nhiều buổi LSD hợp pháp hơn bất kỳ ai khác trên hành tinh.

Bạn nghĩ ảo giác có tác dụng gì đối với khả năng sáng tạo và giải quyết vấn đề?

Stanislav Grof: Ồ, một hiệu ứng to lớn. Chúng tôi có nhiều bằng chứng về vấn đề đó. Năm 1993, nhà sinh học phân tử và nhà hóa học DNA Kary Mullis đã nhận được giải Nobel cho sự phát triển của phản ứng chuỗi polymerase (PCR), cho phép khuếch đại các trình tự DNA cụ thể; nó là một kỹ thuật trung tâm trong hóa sinh và sinh học phân tử. Trong một hội nghị chuyên đề ở Basel kỷ niệm sinh nhật lần thứ một trăm của Albert Hofmann, Albert tiết lộ rằng anh đã được Kary Mullis cho biết rằng LSD đã giúp anh phát triển chuỗi phản ứng polymerase. Francis Crick, cha đẻ của ngành di truyền học hiện đại từng đoạt giải Nobel, đã chịu ảnh hưởng của LSD khi ông phát hiện ra cấu trúc chuỗi xoắn kép của DNA. Anh ta nói với một nhà khoa học đồng nghiệp rằng anh ta thường sử dụng liều lượng nhỏ LSD để tăng cường sức mạnh tư duy của mình. Ông cho biết chính LSD đã giúp ông làm sáng tỏ cấu trúc của DNA, khám phá đã mang về cho ông giải Nobel.

Steve Jobs cho biết dùng LSD là một trong hai hoặc ba điều quan trọng nhất mà ông đã làm trong đời. Anh ấy đã nói rằng những người xung quanh anh ấy, những người không chia sẻ nguồn gốc phản văn hóa của anh ấy, không thể hoàn toàn liên quan đến suy nghĩ của anh ấy.

Willis Harman sưu tầm trong cuốn sách của mình Sáng tạo cao hơn nhiều ví dụ về giải quyết vấn đề cấp cao trong trạng thái không thứ tự của ý thức. Tôi nghĩ rằng nghiên cứu ảnh hưởng đến sự sáng tạo cho đến nay là lĩnh vực thú vị nhất mà ảo giác có thể được sử dụng. Cung cấp chúng cho những người là chuyên gia trong các lĩnh vực nhất định, chẳng hạn như vũ trụ học, vật lý tương đối lượng tử, sinh học, thuyết tiến hóa, v.v. — những người nắm giữ một lượng lớn thông tin về một lĩnh vực cụ thể và những người nhận thức được các vấn đề cần để được giải quyết.

Nhiều người báo cáo các hiện tượng không giải thích được khi bị ảnh hưởng của ảo giác, chẳng hạn như giao tiếp thần giao cách cảm hoặc các phép đồng bộ kỳ lạ. Bạn làm gì với những loại trải nghiệm này, mà khoa học thông thường rất khó giải thích, và dường như cung cấp bằng chứng cho các hiện tượng tâm linh?

Stanislav Grof: Số lượng những hiện tượng dường như không thể giải thích này đang ngày càng gia tăng, và nó xảy ra trong tất cả các loại kỷ luật. Tôi nghĩ khái niệm trường psi- hay Akashic của Ervin Laszlo là cách tiếp cận hứa hẹn nhất đối với những hiện tượng phá vỡ mô hình này.

Tôi nghĩ rằng tất cả những điều này chỉ ra thực tế rằng thế giới quan duy vật / nhất nguyên hiện nay đang bị khiếm khuyết nghiêm trọng, và chúng ta cần một cách nhìn hoàn toàn khác về thực tế. Nhưng có một lực cản to lớn chống lại những quan sát mới trong thế giới học thuật, bởi vì việc sửa đổi cần thiết là quá triệt để, một thứ không thể xử lý bằng một chút chắp vá, bằng những giả thuyết nhỏ ở chỗ này và chỗ khác. Chúng ta phải thừa nhận rằng triết lý cơ bản của thế giới quan khoa học phương Tây là sai lầm nghiêm trọng và theo nhiều cách, các pháp sư từ các nền văn hóa mù chữ và các nền văn hóa cổ đại đã có hiểu biết đầy đủ về thực tế hơn chúng ta. Chúng ta đã học rất nhiều về thế giới vật chất, nhưng về hiểu biết siêu hình cơ bản về thực tại, khoa học phương Tây đã đi chệch hướng.

Bạn có nghĩ rằng các nguyên mẫu và thông tin được lưu trữ trong vô thức chung của con người có nguồn gốc di truyền — nghĩa là, được lưu trữ trong DNA của chúng ta — hay bạn thấy chúng giống một trường biến hình thấm vào sinh quyển và kết hợp văn hóa như cũng như thông tin di truyền?

Stanislav Grof: Tôi không nghĩ nó nằm trong DNA hay trong não. Tôi không nghĩ nó nằm trong bất cứ thứ gì mà chúng ta có thể coi là vật chất nền, ít nhất là không theo nghĩa thông thường.

Vậy bạn có thấy nó giống trường biến hình hơn không?

Stanislav Grof: Đúng. Mô hình tốt nhất mà chúng tôi hiện có là khái niệm của Ervin Laszlo về cái mà ông thường gọi là trường psi; bây giờ anh ấy gọi nó là cánh đồng Akashic. Trong hai cuốn sách cuối cùng của anh ấy, Giả thuyết kết nối Khoa học và Trường Akashic, ông mô tả nó như một trường phụ, nơi mọi thứ đã từng xảy ra trong vũ trụ vẫn được ghi lại bằng hình ảnh ba chiều, để trong một số trường hợp nhất định, chúng ta có thể điều chỉnh nó và có những trải nghiệm tương ứng. Ví dụ: trong trạng thái ý thức không thứ ba, chúng ta có thể có trải nghiệm về những cảnh trong thời Ai Cập cổ đại hoặc Cách mạng Pháp, bởi vì có một bản ghi hiện có khách quan về những sự kiện này trong lĩnh vực đó và những người khai thác thông tin đó có thể đạt được sự đồng thuận rằng họ đã trải qua cùng đại loại.

Bạn nghĩ gì về việc áp dụng khái niệm về dấu ấn sinh học của Konrad Lorenz, trái ngược với điều kiện hóa hoặc học tập, cho hiệu ứng tâm lý lâu dài mà trải nghiệm ảo giác thường tạo ra?

Stanislav Grof: Cuối cùng, tôi không tin rằng những ký ức mà chúng ta trải qua trong các phiên ảo giác được lưu trữ trong não — chắc chắn không phải tất cả chúng. Tôi nghĩ rằng nhiều người trong số họ rõ ràng không có bất kỳ chất nền vật chất nào theo nghĩa thông thường – ký ức tổ tiên, tập thể, phát sinh loài và nghiệp, ma trận nguyên mẫu, vân vân. Gần đây, đã có nhiều cuộc thảo luận về trí nhớ không có chất nền – ví dụ, trường di truyền hình thái của Rupert Sheldrake hoặc trường Akashic của Ervin Laszlo. Vì vậy, tôi không tin rằng những gì chúng ta trải nghiệm được lưu trữ trong não. Tôi tin rằng bộ não điều khiển ý thức nhưng không tạo ra nó, và nó trung gian những ký ức nhưng không lưu trữ chúng.

Cá nhân bạn nghĩ điều gì xảy ra với ý thức sau khi chết?

Stanislav Grof: Tôi đã có kinh nghiệm trong các phiên ảo giác của mình — khá nhiều trong số đó — khi tôi chắc chắn rằng mình đang ở trong cùng một lãnh thổ mà chúng tôi bước vào sau khi chết. Trong một vài phiên điều trị của tôi, tôi hoàn toàn chắc chắn rằng điều đó đã xảy ra và tôi đã rất ngạc nhiên khi tôi quay lại, khi tôi rơi vào tình huống mà tôi đã uống chất gây nghiện. Vì vậy kinh nghiệm ở trong bardo trong những trải nghiệm này là vô cùng thuyết phục. Hiện nay chúng ta cũng có nhiều quan sát lâm sàng cho thấy rằng ý thức có thể hoạt động độc lập với não bộ, ví dụ điển hình là những trải nghiệm ngoài cơ thể trong những tình huống cận kề cái chết.

Một số trải nghiệm ngoài cơ thể có thể xảy ra với mọi người không chỉ khi họ ở trong trạng thái chết tim mà còn khi họ chết não. Bác sĩ tim mạch Michael Sabom đã mô tả một bệnh nhân mà ông gọi là Pam, người này có một chứng phình động mạch lớn trên động mạch nền và phải trải qua một ca phẫu thuật đầy rủi ro. Để phẫu thuật cho cô ấy, về cơ bản họ phải đóng băng não của cô ấy đến mức cô ấy ngừng tạo ra sóng não. Và đồng thời, cô đã có một trong những trải nghiệm ngoài cơ thể mạnh mẽ nhất từng được quan sát, với nhận thức chính xác về môi trường. Sau thao tác của mình, cô có thể mô tả chính xác hoạt động và vẽ các dụng cụ mà họ đang sử dụng.

Vì vậy, những gì những quan sát này cho thấy rằng ý thức có thể hoạt động độc lập với cơ thể của chúng ta khi chúng ta còn sống, điều này khiến điều tương tự là có thể xảy ra sau khi cơ thể chúng ta chết.

Quan điểm của bạn về khái niệm Chúa là gì?

Stanislav Grof: Tôi đã có kinh nghiệm — thực sự là một vài kinh nghiệm trong số đó qua nhiều năm — về điều mà tôi gọi là Chúa.

Trong các buổi học của mình, tôi đã trải nghiệm nhiều vị thần — những nhân vật nguyên mẫu thuộc nhiều dạng từ các nền văn hóa khác nhau trên thế giới. Nhưng khi tôi đề cập đến Chúa, tôi đang nói về một kinh nghiệm vượt trên mọi hình thức. Những gì tôi trải qua với tư cách là Chúa thật khó diễn tả; như bạn đã biết, các nhà thần bí thường coi kinh nghiệm của họ là không thể thực hiện được. Nó có thể được mô tả tốt nhất như một nguồn ánh sáng cực kỳ mạnh mẽ, với cường độ mà trước đó tôi thậm chí không thể tưởng tượng được. Nhưng nó không thực sự công bằng khi coi nó là ánh sáng, bởi vì nó còn nhiều hơn thế nữa. Nó dường như chứa đựng tất cả sự tồn tại ở một dạng hoàn toàn trừu tượng, và nó vượt qua mọi đối cực có thể tưởng tượng được. Có một cảm giác sáng tạo vô biên vô hạn. Có một cảm giác cá tính và thậm chí một khiếu hài hước (của một loại vũ trụ).

Kinh nghiệm về Đức Chúa Trời dường như, trong những hoàn cảnh nhất định, có sẵn cho tất cả mọi người. Nếu bạn chưa có kinh nghiệm, thì không có ích gì khi nói về nó. Miễn là mọi người phải nói về việc tin vào Chúa hay không tin vào Chúa hoặc, về vấn đề đó, tin vào tiền kiếp hay không tin vào tiền kiếp, đều không liên quan, bởi vì họ không có bất cứ điều gì để trôi qua. Ý kiến ​​của họ không có bất kỳ cơ sở thực tế nào; nó phản ánh ảnh hưởng của cha mẹ họ, người thuyết giáo của họ, hoặc một cái gì đó họ đã đọc. Một khi bạn đã có kinh nghiệm, bạn biết rằng những trải nghiệm đó là thực tế và rất thuyết phục.

Cuộc phỏng vấn này với nhà nghiên cứu ý thức Stanislav Grof được trích dẫn với sự cho phép của Biên giới của ý thức ảo giác bởi David Jay Brown © 2015 Park Street Press. Được in với sự cho phép của nhà xuất bản Inner Traditions International. www.InnerTraditions.com

 

Nguồn: consciouslifestylemag

Share This